佛教地狱

说到佛教地狱,也就说到了六道轮回中最甚痛苦的地狱道。
地狱道的众生,并不由母胎所出,亦非因卵而出,而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生,受着各式各样的大苦。在有些热狱中,众生会互相砍杀,但却不死去,只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦,完全无法出离。在其他狱中,众生会被烧至七孔冒烟,或被肢解,又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时,所幻化出来的惨况,苦不堪言。在八大寒地狱中,有情众生受着不同程度之寒苦所逼,甚至会被冻封僵立几百亿年之久,却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦,衲就不在此详述了(注:参考法师著作《生死之轮》)。总之,地狱道是六道中痛苦最大的一道。
佛教中有“十恶”,即十种必然会被打入地狱的行为,又叫“十不善道”。在六道轮回思想中,这是地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的业,故又称为“十恶业道”。详见 十恶业道

八热地狱

八热地狱,指八种具有热气苦的地狱。又称八大地狱。整个八热地狱灼焰覆天烧铁为地,天上不断落下无数炽浆火雹,地面处处腾起猛火,其中无数狱卒以恐怖刑具追逐砍杀,以各种残忍方式施以伤害。
《长阿含》卷十九《世记经》有曰:“佛告比丘:此四天下有八千天下围绕其外,复有大海水,周围围绕八千天下,复有大金刚山,绕大海水。金刚山外,复有第二大金刚山。二山中间窈窈冥冥。日月神天有大威力,不能以光照及于彼。彼有八大地狱,其一地狱有十六小地狱。第一大地狱名想,第二名黑绳,第三名推压,第四名叫唤,第五名大叫唤,第六名烧炙,第七名大烧炙,第八名无间。”
“八大地狱”的罪业分上、中、下三品,凡犯上品罪业者,堕生大地狱。犯中、下品罪业者,堕生小地狱。据《大毗婆沙论》卷一七二所述,此八大地狱各有四门,于其四门各有煻煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增等四地狱,也叫“十六别处”。这样,每一个地狱就共有十七个地狱。八大地狱加上这些小地狱后,便成了一百三十六个地狱——这是地狱的总数量。
此八大地狱之苦状,略如下述:

等活地狱

又作想地狱。堕生此处的有情,手生铁爪,互见时怀毒害想,以爪相掴。或因心意浊乱,掴裂自身,至血肉竭尽而死。然冷风一吹,皮肉还生,复受前苦。凡犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。《六趣轮回经》云:“养已杀于他,当堕等活狱。”
佛教认为“八大地狱”中也是有情(众生)的。众生也有寿量长短。
以人间五十年为四大天王天的一天,三十天为一个月,十二个月为一年,四大天王天五百年,才是是复活地狱的一天,而此地狱众生自寿为五百年。在五百年的岁月里,其间众生比末劫火炽热七倍的火焰中仍互相残害,又被狱卒砍杀刺割,死后由业力复生,于刹那间万生万死。

黑绳地狱

此狱狱卒,以热铁绳纵横捆缚罪人之身,或斫或锯。所受苦恼,十倍于前。凡造杀生、偷盗罪者堕生此狱。《六趣轮回经》云:“于父母朋属,而生于损害,起妄语欺诳,当堕黑线狱。”
人间一百年是三十三天的一天,三十三天的一千年是黑绳地狱的一天,此地狱的有情寿量长达千年。这期间,此地狱众生的身上被画上八、十六、三十二条黑线不等,被狱卒用炽燃锯斧沿线锯割,血肉淋漓内脏横流,于哀号惨呼中复复生死。

众合地狱

又作推压地狱。诸鬼卒驱罪人入两铁山间,罪人受两铁山之挤压,肉骨碎裂。凡犯杀生、偷盗、邪淫罪者,堕生此狱。《六趣轮回经》云:“于猪羊狐兔,及余生类等,杀害彼无边,当堕众合狱。”
人间二百年是夜摩天的一天,夜摩天的二千年是众合地狱的一天。此地狱的众生自寿为两千年。此期间,该地狱众生被如羊头状的两座山猛烈撞击碾碎,或在巨大铁砧上被铁锤锤打,或在铁臼中被碓磨成泥,骨肉尽碎血流成河,其后又由业风吹拂而复生。

叫唤地狱

又作号叫地狱。或将罪人投热镬中煎煮;或将罪人驱入猛焰火室;或以钳开罪人口,灌入烊铜,烧烂五脏。凡犯杀、盗、邪淫、饮酒者堕生此狱。《六趣轮回经》云:“起恶身语意,谗构相离间,如是罪众生,当堕号叫狱。
人间四百年是兜率天的一天,兜率天的四千年是号叫地狱的一天,此地狱众生自寿长达四千年。其间,此地狱众生被猛火烈焰燃烧,就算稍近边缘又被狱卒用可怖兵器投入火中,由于痛苦惊怖而大声哀号。

大叫唤地狱

又作大叫地狱。此狱罪人所受之刑罚如前之叫唤地狱,其苦更甚于前。凡犯五戒者堕生此狱。《六趣轮回经》云:“若于佛法僧,及诸贪乏者,剽窃彼财物,堕大号叫狱。” 人间八百年是化乐天的一天,化乐天的八千年是大号叫地狱的一天,此地狱众生的寿量达八千年。该地狱情形与号叫地狱相似,但程度更甚。四方上下皆为炽燃铁屋,其中众生睁大凸怖之眼,强忍剧苦惊号狂奔,但十方毫无出路,因绝望痛苦而惨厉哀叫。

焦热地狱

又称烧炙、炎热地狱。令罪人卧热铁上,由首至足,以大热铁棒打碎成肉糜。凡犯五戒、邪见者,堕生此狱。《六趣轮回经》云:“以火焚山川,林木及原野,烧害诸有情,当堕炎热狱。”
人间一千六百年是他化自在天的一天,他化自在天的一万六千年是烧热地狱的一天,此地狱众生自寿长达一万六千年。其间,众生不仅被烤炙燃烧刺贯割截,且被狱卒用炽热铁水烊铜灌口,顺次烧融喉舌内脏后溶液混着血肉从九门流出;又被三叉戟从肛门纵贯身体刺穿头顶双肩,之后又往伤口中倒入炽红溶液,惨不忍睹。

极热地狱

又作大烧炙、大热地狱。此狱罪人所受刑罚如前,其苦更甚于前。凡行杀、偷、邪淫、妄语、饮酒、邪见及污净戒僧尼者,堕生此狱。《六趣轮回经》云:“谓法说非法,无根而诽谤,令他生热恼,堕极炎热狱。”
此地狱众生的寿命,长达半个中劫(也就是指从人类无量岁减至十岁,再从人寿十岁上增到八万岁之间,如是寿量一减一增,合成一中劫。),因此无法用人间的年数衡量。其中情景与热地狱类似,但惨状更甚,众生被狱卒用狼牙棒从肛门捅进身体后搅割,狼牙尖刺如刺猬般从身体各处透出,血肉狼藉之状惨厉难述。

无间地狱

又作阿鼻地狱。此狱罪人所受之苦,无有间歇。凡犯五逆罪者,堕生此狱。《六趣轮回经》云:“于父母师长,及有德贤者,起增上杀害,定堕无间狱。”
无间地狱的有情,寿命长达一中劫。在高广二万由旬的铁屋里猛火常劫不息,无数巨大铜锅中充满沸腾的铁水熔铜,四方都有猛火燃烧,其中众生被煎熬烧煮翻腾搅拌。前述地狱之苦并未遍及全身、尚有喘息之机,但此中众生由内而外皮肉骨血处处与熔浆炽火混为一体,其剧苦刹那不停直至劫尽,故名无间。 阿鼻地狱的四面各有煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱及剑叶林四个地狱。东方有四个,南方四个,西方四个,北方四个,共十六个。东南有一座铁柱山,同样西南、西北、东北各有一座铁柱山。这些都是阿鼻地狱的附属地狱。

  • 煻煨坑地狱:由于无间罪的业力减轻而从无间地狱中解脱,见到远处有黑色的凉荫,高兴前往,结果陷入剧烈燃烧的炭火坑(煻煨坑)里,血肉焦烂,痛苦难忍。
  • 尸粪泥地狱:从前面的地狱(指煻煨坑地狱)中获得解脱,从远处看到一条河流,因为前一大劫毁灭前一直在火堆中煎熬,所以非常干渴,看见水后欣然前去饮用。哪里有什么水?结果陷入散发浓烈臭气、糜漫许多小虫的人尸马尸犬尸等腐烂尸体的污泥内,最后头也没入其中,被许多具锋利铁喙的昆虫啄食,感受无量痛苦。
  • 利刃原地狱:从前面的地狱中解脱出来后,看到有一悦意的青青草原,欣然前往,结果遇到的却是一片兵器所成的利刃原,整个大地长满形如草一样锋利燃火的铁刺。如果右脚踏在上面右脚被戳穿,左脚踩下左脚被刺透,脚抬起时又恢复,再踩踏时又如前一样被穿透,痛苦难忍。
  • 剑叶林地狱:从地狱中刚刚解脱出来的众生,看到悦意的树林,兴奋地狂奔而去,哪里有什么悦意的树林?遇到的却是剑叶林,铁树上生长许多象树叶一样的利剑,随风飘动,将这些众生的身体切割成碎片,复活后又割截,如是感受切割的痛苦。
  • 铁柱山地狱:毁坏梵净行、破戒律的出家人或行邪淫的众生转生在此地狱。由于业力的牵引,来到恐怖的铁柱山前,听到山顶上有昔日喜爱的友人呼喊自己,便向山上攀登。此时被铁树上生长的、指向下方的树叶刺穿,爬上山顶时,乌鸦、鹰鹫等前来啄食他们的眼油。这时,又听到山下传来呼喊他们的声音,如前一样又向山下奔去,所有的树叶又指向上方,从他们的前胸刺入径直穿透后背,到了山脚下被可怖的铁男、铁女拥抱,将他们的头吞入口中,从嘴角两边流出白色的脑浆,异常痛苦。

八寒地狱

八寒地狱整个世界都弥漫着狂风暴雪,地都是冰川,山都是雪山。无数众生被业力牵引着堕落八寒地狱。
这里的众生求生不得,求死不能,寿命量也不是一两百年。打个比喻:二百藏升的大盆里装满芝麻,每一百年取出一粒芝麻,直到把所有的芝麻取尽了,具疱地狱众生的寿命量才尽。其余七个八寒地狱的寿命量,依次比具疱地狱增加二十倍。从具疱地狱到裂如红莲花地狱,寿命量越来越长,环境越来越悲惨,痛苦越来越大,八热地狱的寿命量也是这样。
生存在八寒地狱里的人,被冻得浑身起泡,这个泡起得很大,就象莲花瓣一样,从外表上看非常的好看,但这是建立在地狱众生极度的痛苦之上。根据冻起泡的形状,分别被命名为:

  1. 额部陀,又叫额浮陀。谓受罪众生,因寒苦所逼,皮肉疱起。
  2. 尼刺部陀,又叫泥赖浮陀。谓受罪众生,因寒苦所逼,疱即破裂。
  3. 额啪吒,又叫阿吒吒。谓受罪众生,由寒苦增极,唇不能动。
  4. 嚯嚯婆,又作阿波波。谓受罪众生,寒苦增极,舌不能动,唯于唇间作此声也。
  5. 虎虎婆。谓受罪众生,由寒苦增极,唇舌俱不能动,但于咽喉内振气而作此声也。
  6. 优钵罗,译为青莲花。谓受罪众生,由寒苦增极,皮肉开拆,似此青莲华也。
  7. 钵特摩,又作波头摩,译为红莲花。谓受罪众生,由寒苦增极,肉色大拆,似此红莲华也。
  8. 摩诃钵特摩,又或芬陀利。谓受罪众生,由寒苦增极,皮肉脱落,其骨之色,似此白莲华故。抑或皮肉冻拆,似此大红莲华也。

孤独地狱

孤独地狱不像八寒八热地狱之有定处,各人别业所感,独在虚空或山野等之地狱也。俱舍颂疏十曰:“如上所论十六地狱,一切有情业增上力感,余孤地狱各别业招。或多或少,或二或一,所止差别多种,处处不定。或近江河山边旷野,或在地下空及余处。”
也就是说,困于孤独地狱的众生,可能在人间的山间、江河、地下和空中等处,过着孤独的生活,可说是人间地狱。

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